나이는 나랑 별 차이가 없는데 유독 이사람의 말 투는 다소 권위적이고 선배가 후배대하는 듯한
태도를 보인다. 그 사람은 둘다 20대 초반에 이민을 왔다. 그러니까 '박정희 대통령' 살아있을 때.
나이는 많으나 최근에 이민온 사람이 있는데 이 사람은 권위적인 것이 별로 없다.
이곳에서 교민들은 70년대 온 사람은 70년대 한국의 이미지가 머리에 박히고 80년대 이민온 사람은
80년대 한국에 고정이 된다고 한다. 나는 어렸을 때 이미자가 미주공연가서 미국교민들로 부터
큰 성황속에 공연을 마쳤다는 기사를 보고 왜 저 사람들은 한물간 원로 가수의 노래를 저렇게 좋아할까
의아헤 했었다. 얼마전에 토론토에 양희은이 다녀갔다. 혹자는 당시의 관객들을 아침이슬세대라고
했다.
문화는 흐른다. 한국에서는 문화와 사회풍속이 계속변화하고 있다. 그 안에서는 그 변화를 잘 모른다.
그 속에서 개개인은 긴 바지, 짧은 바지, 좁은 바지, 넓은 바지등 수시로 바꾸어 가며 살고 있다. 그런 변화는
매년 여름 한국관광객의 옷 차림을 보면 극명하게 알 수있다. 재미있는 것은 밖으로 이민 나온 한국인은
그 변화의 트랙에서 벗어나 마지막 공항트랩에 오를때의 그 유행, 말투, 그 문화가 화석이 된채로
캐나다 이민생활을 하게 된다. 캐나다에서는 옷의 유행이라는 것이 없다. 척하면 알아듣는 유머도 없다.
그렇다고 20대 이상 나이먹고 이민 온 사람들에게 캐나다 문화가 몸에 배지도 않는다.
얼마전에 만나 술 마시며 담소한 한 40대 중반의 남자는 '화장실'을 꼭 '변소'라고 말을 했다.
그는 왜 요즘에 이민 온 사람들이 자기 차를 '밴'이라고 안하고 '봉고'라고 하냐고 의아해 했다. 그는 '봉고'가 뭔지 모르고
본 적도 없다. 그는 이민 온지 20년이 된 사람이 였다. 그러고 보니 내가 국민학교때 우리집에는 '변소'가
있었고 학교에도 '변소'가 있었다. 그 '풍덩'소리들리고 파리에 구더기까지 꿈툴거리는 '변소'가
어린 시절에는 있었다. 고등학교때 수세식 '화장실'이 있는 양옥집으로 이사가고 나서야 어느새 내 주위
에서 '변소'라는 것이 사라졌다.
잘 관찰해보면 한국인은 한국인이지만 옜날 한국인이다.
� 바로 그는 1970년대 한국인이다
'
나는 '초등학교'가 무언지 모른다. 나랑 같이 국민학교 졸업한 한국의 많은 지인들이 국제통화할때는
자기가 '초등학교 시절에는 ' 어쩌구 저쩌구 한다. 그것은 나의 부모세대가 '소학교','이화고녀'하는 것 만큼이나
별스러움을 준다. 그리고 약간의 배신감까지 ...내 옷장을 열면 당시 입던 디스코바지들과 양복이 나의 옷의 전부이다.
나는 1994년의 한국인 박제다.
그러니 이곳 캐나다에는 각 년대별로 수많은
한국인 박제들이 존재한다. 그 년대별 박제들이 시간을 초월해서 만나고 있다. 그것을 캐나다에서
'한인사회 즉 Korean Community 라고 부른다.
년대별 공통의 문화가 층져서 존재하는 사회.